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28 agosto, 2014 / Noógrafo

Respuesta al post “Feminismo liberador vs. Feminismo doctrinal” del blog Omina Sunt Communia

Este post es una respuesta a los dos artículos reproducidos en el blog Omnia Sunt Communia titulados "Feminismo liberador vs. Feminismo doctrinal", debido a la imposibilidad de escribir una respuesta en su propio blog

Estimado bloguero Bateman:

Por recomendación de gente cercana a mí, he tenido el gusto de leer tus dos artículos contra el feminismo doctrinal, con el objeto de averiguar si en esta ocasión, tus razonamientos logran sacar del profundo agujero en que se han metido las demás diatribas androcentristas y pueden aportar un poco de luz a sus argumentos.

Antes de que se me olvide, me he tomado la libertad de sumar tu argumentación al grupo de lógicas androcentristas (y no puramente machistas) porque en algunos párrafos de tus dos artículos dices esperar que vuelva a resurgir el “espíritu liberador feminista que tanto necesitamos”; luego te digo dónde podéis buscarlo tú y la gente a la que sumas a tu cruzada, porque no es un ejercicio difícil y parece evidente que lo necesitais.

Debo decirte que no me ha sido posible dejarme convencer, a pesar de que pretendes valerte del principio de autoridad para dar por bueno tu alegato. Igual que supongo te puede ocurrir a tí, a mucha gente no nos basta con que nos lancen la caña con el cebo de ilustres personas tipo Hegel o Haraway, a ver si alguien pica y asiente sin más.

¿Qué grupos componen ese feminismo que tanto te molesta? ¿Cuáles son sus argumentos? Se te ha olvidado explicarnos lo principal, que resumiendo mucho, puede ser: “de qué me estoy quejando en este escrito” y cargas en general contra todas. O quizá ya lo hayas hecho, y subrepticiamente nos estés explicando que te incomoda que se denuncien las agresiones sexuales, porque nadie te tiene que decir a tí a quién tocar ni cómo.
Más allá no has querido concretar. Y es una pena, porque las denuncias de estalinismo pintaban interesantes y curiosas: si te identificas con las personas muertas por el estalinismo en tu titánica batalla contra el feminismo opresor, no te limites a llorar en tu blog, sácale más partido y dinos a quienes te leemos ¿qué te ha ocurrido?
¿Te molesta que te digan que hay otras maneras de actuar que no molestan a tus iguales? Pues entonces no te identifiques con el comunismo ni con el anarquismo, ya que buena parte de sus esfuerzos van dirigidos a esta causa. ¿Es por el uso del idioma? si es esto último, supongo que tus prácticas liberadoras van acordes con las actualizaciones del diccionario de la Real Academia. Eso no es rebeldía, querido bloguero, más bien todo lo contrario. No obstante, hasta tú podrías comprender que un uso adecuado de tu expresión puede condicionar tu forma de actuar. Para bien.

Claro que tienes todo el derecho a expresarte como te de la real gana. Y más en un foro público, donde hay muchas ventajas, como que te hagan caso. Y que te contesten. Y que tu ego se infle.

Pero claro, existen sus inconvenientes: como que podamos pensar que tiendes a infravalorar las agresiones sexuales y muertes convirtiéndolas en imágenes secundarias para ilustrar tu alegato en un ejemplo bastante claro de violencia simbólica. O que parezca claramente que necesitas situarte por encima de quienes han censurado tu comportamiento, para manifestar que tu hombría no puede ser menoscabada en ningún foro público. ¿Quién sino tú se está sirviendo de la lógica del amo?

P.S. El espíritu liberador del feminismo debería estar dentro de tí. No esperes que venga Wonder Woman a liberarte. Búscalo porque seguro que inconscientemente has aprendido algo en tu relación con las demás.

26 agosto, 2014 / Noógrafo

[Libro] ‘Consideraciones filosóficas sobre el fantasma divino, sobre el mundo real y sobre el hombre’ (y la mujer) – Mijaíl Bakunin

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Originalmente publicado en :

No es este el lugar para entrar en especulaciones filosóficas sobre la naturaleza del ser. Pero como me veo forzado a emplear a menudo la palabra naturaleza, creo deber decir aquí lo que entiendo por ella. Podría decir que la naturaleza es la suma de todas las cosas realmente existentes. Pero eso me daría una idea completamente muerta de la naturaleza, que se presenta a nosotros, al contrario, toda movimiento y toda vida. Por lo demás, ¿qué es la suma de las cosas? Las cosas que son hoy no serán mañana; mañana se habrán no perdido, sino enteramente transformado. Me acercaré, pues, mucho más a la verdad diciendo que la naturaleza es la suma de las transformaciones reales de las cosas que se producen y que se producirán incesantemente en su seno; y para dar una idea un poco…

Ver original 285 palabras más

25 junio, 2013 / Noógrafo

COMUNICADO ANTE LA AMENAZA DE DESALOJO DEL CSOA SIN NOMBRE.

La asamblea del Centro Social Okupado y Autogestionado (CSOA) Sin Nombre quiere informar a través de este comunicado de la situación de amenaza que sufre el CSOA. A los ataques sufridos por la ultraderecha y el fascismo sevillano se suma la amenaza por parte de la administración de desalojar el Centro Social de manera inminente.
El CSOA Sin Nombre fue liberado por un grupo heterogéneo de personas hace 8 años. El edificio (anteriormente un colegio de monjas y después uno de educación para adultos) llevaba mas de dos decadas en estado de total abandono. Estado del que era responsable el ayuntamiento de Sevilla y que propicio un grave deterioro del edificio.
Durante estos 8 años de okupación se ha rehabilitado gran parte del inmueble y se han realizado una gran cantidad de actividades políticas, culturales y lúdicas, llenando de vida los muros vacíos del edificio. Ha servido como lugar de reunión y trabajo de numerosas asociaciones y colectivos de la ciudad. Actualmente cuenta con una biblioteca con un gran catalogo de libros, una sala de espectáculos, un local de ensayo, un estudio de grabación, un taller de cerveza artesana, un taller de salud, una sala de serigrafía, además de otras pequeñas salas que sirven como lugar de encuentro para los colectivos y personas que utilizan día a día el espacio.
Con la amenaza sufrida por parte de la administración se deja ver claramente las intenciones del gobierno municipal de privar a la ciudad de Sevilla de todo lo que disienta de su forma de entender la ciudad. Quieren una ciudad sin pensamiento critico, sin disidentes, sin cultura no privatizada (y libre de IVA), sin ocio y formas de relación alternativa, en definitiva una ciudad llena de consumidores aborregados y no de personas vivas.
Por todo esto y mas queremos reivindicar este espacio para su autogestión colectiva por parte de las personas y colectivos que llenan de vida el Centro Social. Exigimos el cese total de amenazas por parte de la administración y el libre uso del espacio por el pueblo que lleva 8 años utilizando el CSOA Sin Nombre.
Y animamos a todas las que quieran mantener vivo este espacio a participar de el y llenarlo de vida y os pedimos una muestra de solidaridad adhiriéndoos a este comunicado, para demostrarle al Ayuntamiento de Sevilla que somos muchxs en esta ciudad las que queremos mas espacios como este y que no vamos a permitir que nos lo arrebaten.
¡POR LA AUOGESTIÓN, LA REBELDÍA Y LA OKUPACIÓN!
¡CSOA SIN NOMBRE NO SE TOCA!
13 marzo, 2013 / Noógrafo

IV FERIA ANARQUISTA DEL LIBRO DE SEVILLA, 14 al 17 de marzo de 2013

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Charlas, Eventos, Distribuidoras, Editoriales, Colectivos…

Marzo 2013

 CSOA SIN NOMBRE, Calle San Bernardo, 42
Centro Vecinal el Pumarejo – Plaza del Pumarejo

JUEVES 14 DE MARZO [CSOA SIN NOMBRE] 

ESPACIO CONTRAHISTORIA. 19:00 horas La Historia como Espacio para la Lucha.
  • Debate moderado por José Luis Gutiérrez Molina
  • Presentación de la revista “Contrahistoria”, de Madrid, a cargo del colectivo editorial
  • Presentación del documental “Memoria de las cenizas” a cargo de uno de los autores.
Al finalizar disfrutaremos de un Tapeo Vegano.

VIERNES 15 DE MARZO [CSOA SIN NOMBRE] 

ESPACIO ANARCOFEMINISTA 19:00 horas

  • “¿Anarquismos Vs Feminismos?”, Mesa redonda de diferentes colectivos e individualidades relacionadxs con la lucha anarcofeminista. Participarán compañerxs de Granada, Sevilla, El Aljarafe y Extremadura.
Al finalizar disfrutaremos de un Tapeo Vegano.
  • Proyección de la película “Transamérica” (2005) y debate posterior.

SÁBADO 16 DE MARZO [CENTRO VECINAL EL PUMAREJO] 

ANARQUISMO Y LUCHAS SOCIALES EN PORTUGAL 11:00 horas
  • Charlas y presentación de las publicaciones “Alambique” y “Mapa” por parte de compañerxs de Alentejo y Setúbal (Portugal).

A las 14:30 habrá un descanso para la comida (menú) en el Centro Vecinal.

                      PERSPECTIVAS REVOLUCIONARIAS19:00 horas
  • Presentación, del libro “Anarquismo social o anarquismo personal” de Murray Bookchin por parte del prologuista del libro Juantxo Estebaranz
  • Presentación de la revista “Terra cremada” a cargo de miembros del colectivo editorial.

DOMINGO 15 DE MARZO [CENTRO VECINAL EL PUMAREJO] 

BIBLIOTECAS SOCIALES, DISTRIBUIDORAS Y LIBRERÍAS  11:00 horas
  • Encuentro y mesa redonda con entre distribuidoras, librerías y bibliotecas sociales” sobre distintas formas de enfocar la práctica social.
14:30. Comida a cargo de “El fogón Alegre”.
8 marzo, 2013 / Noógrafo

NO AL EXPOLIO DE NUESTROS CUERPOS, NO AL EXPOLIO DE NUESTRAS VIDAS. Manifiesto de la Comisión 8 de Marzo de Madrid

Hoy 8 de Marzo de 2013, salimos gritando, seguimos luchando contra el expolio de nuestros cuerpos, de nuestras vidas.

Mujeres diversas y comprometidas ocupamos juntas nuevamente las calles este día tan importante, el día internacional de las mujeres para continuar el proceso de la lucha y reivindicaciones feministas por nuestros derechos.

Salimos una vez más de Jacinto Benavente, porque nos afianzamos en nuestra lucha histórica feminista. Con este nuevo recorrido visibilizamos los reforzados ataques contra los derechos de las mujeres

Protestamos contra el heteropatriarcado capitalista que se apropia de nuestros cuerpos y nuestras vidas, los somete, explota y controla. Denunciamos el brutal retroceso de nuestros derechos.

La avalancha de recortes económicos y políticas de ajuste y restricciones de derechos ante su generada crisis financiera son únicamente una excusa para dar otra vuelta de tuerca hacia el refuerzo y fijación cada vez más voraz del sistema Neoliberal Heteropatriarcal. Sistema jerárquico, sexista, racista y clasista que explota tanto a las personas como a la naturaleza con la única finalidad del enriquecimiento de unos pocos, cuya consecuencia directa es el aumento de la feminización de la pobreza. Leer más…

7 marzo, 2013 / Noógrafo

7 de Marzo de 2013, 92 años de la Comuna de Kronstadt

kronstadt

Hoy se cumplen 92 años del comienzo de la Rebelión de Kronstadt contra la dictadura leninista; 7 de marzo 1921 a las 6.45 de la mañana, el Ejército Rojo bombardeó y asedió a la ciudad rebelde. Recordar este acontecimiento es honrar la memoria de quienes dieron su vida por la transformación social y la liberación pero que si tiene éxito podría haber transformado el siglo 20 y nos dejó en un mundo muy diferente hoy en día.

Kronstadt  es una ciudad portuaria rusa situada en la isla de Kotlin, en el Golfo de Finlandia,  que ha servido históricamente de base naval a la marina rusa en el Báltico  y para proteger los accesos a la ciudad de San Petersburgo (que durante la Primera Guerra Mundial cambió su nombre a Petrogrado, luego Leningrado, y ahora de nuevo San Petersburgo) que está situada a unos 30 km de distancia.
Los marineros de Kronstadt, que habían estado en la primera línea de los acontecimientos revolucionarios que ocurrieron en 1905 y 1917. De hecho, en 1917, Trotsky los llamó el “orgullo y la gloria de la revolución rusa”.

Las gentes de de Kronstadt,  que fueron de los primeros en apoyar el levantamiento revolucionario, en formar su propia una comuna autónoma del poder burocrático-político bolchevique,  y realizaron un programa radicalmente autogestionario y asambleario, donde se organizó la vida en los barcos, las fábricas, la distribución de alimentos, la eduación, el aprovechamiento agrícola de las tierras circundantes.  La Plaza del Ancla se convirtió en el centro político de Kronstadt, en el que se organizaron multitudinarias asambleas  de hasta 30.000 personas, demostrando convincentemente la capacidad de la gente común para autogestionar sus vidas. Leer más…

5 marzo, 2013 / Noógrafo

Presentación Anarquismo y Política. Relectura antológica y biográfica de Camilo Berneri.

El sábado 9 de marzo, a partir de las 19:00 h, en el local de CGT – Sevilla (c/ Alfonso XII, 26) se presenta el libro Anarquismo y política. el programa mínimo de los libertarios del Tercer Milenio. Relectura antológica y biográfica de Camilo Berneri (Fundación Salvador Seguí, 2012, Stefano d´Enricco, ed.)

A cargo de Emilio Cortavitarte, historiador y militante de CGT en enseñanza, y José María Olaizola, ex-secretario general de la CGT.

Esta obra rechaza todo intento de hacer compatibles la revolución y la ortodoxia. La continua verificación de los postulados y el estilo antidogmático del intelectual anarquista italiano Camillo Berneri(alumno de Gaetano Salvemini y estimado interlocutor de Piero GobettiCarlo Roselli yAntonio Gramsci) indican la preocupación de afirmar la primacía de la ética sobre la política.

El rigor de Berneri le situó en colisión con todos los ideologismos. Se interesó por la psicología condenando la demagogia, la obrerolatría y el antisemitismo de la izquierda. No se hizo ilusiones sobre la palingenesia revolucionaria o la «espontanea» justicia de las masas. Subrayó la diferencia entre autoritarismo y autoridad. Denunció la codificación de los criterios tácticos elevados a principios dogmáticos. Berneri se posicionó contra el positivismo dominante y la religión de la ciencia. Se declaró experimentalista, humanista y agnóstico. Luchó para afirmar la libertad religiosa.

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